当我们在讨论城市或村庄、城镇、社区等更小的变体时，我们常常会提及脑海中的刻板印象，比如街道、车辆、高楼，然而这也让我们最后逐渐遗忘还有很多其他的独特城市模式存在。
城市往往都处于开放的未完成状态，因此，人们在研究城市时，他们通常会对城市开始发展的确切时间感到好奇。有些人会认为，城市来自他们对自己的保护。一些人也因此放弃了游牧生活，选择成群结队地居住在特定的土地上以增加其生存的机会。
这些定居点可以看做是集中文化、基础设施、宗教等服务的地方，这些场所也为居民们带来各式各样的活动。在莱昂纳多·本奈沃洛（Leonardo Benévolo）所作书《城市的历史》中，他提到定居点的定义来自于功能区域的重叠，而这些功能区则是来自定居者世世代代随着时间推移所取得的各种成就，并且它们也将根据人们的需求和兴趣改变城市环境。
从这个意义上来讲，我们应当从更广泛的角度考察人们的聚集模式。正如雷诺·索渣（Leno Souza (2016）所说，我们会遇到许多如笛卡尔式的循环和曲折，即使是跨学科也无法完全掌握城市的生成，因此所谓赋予如和平、动荡、暴力、宁静等的“城市特征”分类和分级也是徒劳的。
科帕尼则是一个不符合城市群体刻板印象的地方那个，对它的分类和分级绝非易事，甚至将其描述为伊塔罗·卡尔维诺（Italo Calvino）所述的一座隐形城市也毫不为过。这是一个隐藏在泰国南部海湾的区域，它的周围被大约高200米的巨大石灰岩层保护者，其架构从长而宽地从水中浮现，架起房屋的脚架如同火烈鸟细长的高跷腿。这里庇护了1680人的360个家庭。
科帕尼的历史开始于18世纪末，在那时，法律规定土地的所有权仅可以归泰国本地人所有，因此，游走的马来渔民开始在平静富饶的海湾，利用高脚架构打造定居点。随着这个区域的财富增加和泰国旅游业的蓬勃发展，这座岛屿的购买权也向这里的居民们开放了。后来，他们在这座岛上建造了学校、保健中心和清真寺。
在科帕尼，自然决定规则。人们仅是了解并对其所制的规则进行回应。尽管水本身没有固定的形态，但是它是一种包含自然力量的物质元素，它也可以产生设计的张力。这种张力主要是来自结构在雨季期间危险的海上环境中的脆弱性。这一不确定性也鼓励这里的村民移居。
这里建筑的基础架构是由木头和竹子搭建的高脚楼。在水上生活的主要挑战之一则是如何处理极度有限的硬实表面，这也意味着公共区域和聚集空间也会相对少一些。因此，科帕尼村落的另一特点则是社区人们在休闲及娱乐空间创造上的集体努力。详情请见此视频。
孩子们在看到1986年世界杯后，决定建造一个漂浮的球场，这也意味着他们对该区域的地形发起挑战。他们放学后开始工作，用木材、钉子和钓鱼用筏打造球场表面。最后，他们成功完成了一个16米宽、25米长的场地。它紧邻码头，随后也成为一个宝藏之地。虽然现在他们有了更好的球场，但是这一举措也影响了这里的故事。
这也仅是其中一个漂浮村落的例子。秘鲁的的的喀喀湖（Lake Titicaca）曾供前乌鲁河人居住在42个由托托拉（totora）所打造的浮岛上。托托拉是一种在湖浅处大量生长的天然厚实的芦苇。另一例子则是巴西亚马逊州首首府马瑙斯（Manaus）的亚马逊村落，这里的人们使用沙匣树的木材打造房屋。沙匣树所制的建筑厚实且防水，它也可以用于制作漂浮装置。
漂浮的村庄不仅仅在过去和现在，它也属于未来。这篇由ArchDaily所发表的文章介绍了由BIG打造的大洋之城。文章中说道，“作为联合国人类住区规划署（UN-Habitat）新城市发展议程的一部分，BIG建筑事务所提出了世界上第一个可扩展和可持续的漂浮城市设计方案。据估计，到2050年时，世界上90％的大城市将面临海平面上升的威胁，导致大面积的房屋被淹，并且城市基础设施遭到严重破坏。大洋之城将对此进行应对。该计划以联合国可持续发展目标为基础，将实现食物，能源，水和废物的循环利用。每个浮动平台的核心都将是共享的农作区域，并让居民们可以在此共享文化和零废料的环保生活。所有的社区，无论规模大小，都会优先考虑使用当地的建筑材料，包括使用快速生长的竹子作为原材料，因为竹子的抗拉强度是钢材的六倍，且它的碳足迹还为负值，同时还可以在社区内种植。”
科帕尼所打造的并不是乌托邦式的未来，而是一种可替代的生活方式。它尊重并理解大自然。这也是一个很好的例子，鼓励我们意识到除了现今流行的定式城市概念外，还可以从其他特别的定居形式中学习。在当下充满社会和环境的挑战的不确定环境中，我们在回顾并了解到不同的生活形态后，对它优缺点的研究都将是有趣的探索。
译者：黄菁菲 Jingfei Huang
